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  • 观音六字心咒的功德

    ，能除一切罪障，能降魔治病，能供养十方诸佛，能令一切众生饱满，衣食财宝皆悉俱足。其功德利益，无量无边。具如经说。 　　《佛说大乘庄严宝王经·卷第四》中，佛告除盖障菩萨言： 　　善男子！若有人书写此...大明，如同书三藏法宝。如诵六字大明，三世业障，悉得清净，了脱生死，究竟成就；且能断无明、开智慧、降魔、治病、增富、救贫、消灾、延寿，救百千难苦，摧灭贪嗔痴，闭塞轮回路，历代眷属俱得超生，腹肠诸虫亦得证果...

    见内

    |观音|六字真言|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/04/1758021746.html

  • 佛教与中国俗文学——记“变文”的起源、发现、形态、类别及其影响

    “佛曲”、“俗文”、“讲唱文”，变者即佛经演变之意，其形式为散文韵文夹杂体，其构成方式亦有敷种：　　（一）只用散文讲述故事，再用韵文唱曲，如“维摩诘经变文”、“降魔变文”；　　（二）只用散文作引子，...的杂用，如“八相变文”。　　“变文”的类别，可因其内容分为三种：　　（一）演述佛教故事如“维摩诰经变文”、“降魔变文”、“大目乾连冥间救母变文”、“地狱变文”、“父母恩重变文”，“八相变文”等篇；　　...

    毛始平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21413364585.html

  • 评《考证与辨析——西域佛教文化论稿》

    佛教音乐起源于“曹植鱼山制梵”之说。这个问题研究的深入开展，无疑对中国佛教文化的研究有着重要的意义。 　　论稿中作者考证了一系列佛教活动和人物。如在《印度、龟兹、敦煌降魔变之比较——佛教哲理向通俗化的衍变》一文中，作者检索了三地的降魔题材的造像和变文，探索了降魔成道题材由原始的哲理阐述到通俗化衍变的发展脉络，试探了佛教艺术与佛教教义的关系和佛教深奥的哲理向通俗化的衍变，他一针见血地指出：“魔罗是...

    赵莉

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08460090573.html

  • 1949年前敦煌文学研究的若干特点

    胡适收购到结构宏伟、篇幅完整的《降魔变文》后才知道罗叔言氏《敦煌零拾》收藏的一个残卷就是《降魔变文》的一部分。冈崎文夫氏自巴黎抄回的《降魔变押座文》、《破魔变文》共一卷（伯2187），后由青木正儿氏简单介绍于《支那学》中，当时也没引用原文，洎至后来《降魔变文》出现，所以世间对于这两个变文是一是二，多莫名其妙，连亲列巴黎去的郑西谛氏也没有看到此卷，不仅没弄清楚真相，而且还造成了误解；后来傅氏从...

    吴光正

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15583858402.html

  • 无锡 灵山胜境导游词 前广场讲解词

    功德十分大的，也会保佑你福寿延年。 　　“降魔”铜雕 　　在看完佛祖四相成道之一的“出生”以后，我们来看一下佛祖四相成道中的“降魔”。 　　我们眼前所看到的长26米，高将近8米的大型铜雕展现的就是佛祖“降魔”的过程。我们有些朋友们可能会发现佛祖显得有些憔悴，对不对？这是因为佛祖刚刚经历了六年的苦行，但没有悟出解脱之道，于是他放弃苦行，到了河中洗去了六年的污垢，接受了牧羊女供养的羊奶之后，稍微恢复了...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20362562676.html

  • 静波法师：维摩诘大士开示什么是道场

    是道场，知诸法空故。降魔是道场，不倾动故。三界是道场，无所趣故。师子吼是道场，无所畏故。 　　所谓诸烦恼是道场，因为烦恼实性即是佛性，如《中论》观涅槃品：“涅槃与世间，无有少分别；世间与...，因为一切有为法如梦幻泡影，可见任何一法，都是空义，即皆是道场，因为现象界的存在都是缘起，缘起当下即空，所以一切法是道场；所谓降魔是道场，因佛魔一如，众生颠倒即使终日念佛念经也是魔业，而颠倒心歇，与空...

    静波法师

    道场|维摩诘|菩提心

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/00001824056.html

  • 佛教与武术

    神威武的雄姿，以及手中执持的武器看来，佛教有威武、降魔的精神，甚至如果不能降魔，就不能成佛，所以佛陀的“八相成道”即有“降魔”一相。　　佛教的武术，并非用来争强斗狠，而是一种慈悲、智慧、勇敢的表现。过去...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07235051224.html

  • ‘佛法是救世之光’导读

    的了解，“降魔的方法”则说到凡是障碍我们向善向上的力量，无论是外在的或是内心的，都可以说是魔。至于降魔的方法，或用折伏或用摄受的方法，那都是以佛菩萨神通威德之力来降魔，不是...

    黄国达

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15431457477.html

  • 佛教与中国戏曲

    。前者如《维摩诘经变文》、《降魔变文》、《庐山远公话》等；后者有《伍子胥变文》、《王昭君变文》、《孟姜女变文》等。变文语言通俗易懂、讲唱结合、情节曲折多变、富于传奇色彩，每事均喻佛理，创作意图明确。这些特点对中国的说唱艺术，如诸宫调、鼓子词、弹词、平话的形式和创作手法均有明显影响。如《降魔变文》，讲述佛及其弟子们战胜邪魔的故事，表现了正义者勇敢、坚定、无所畏惧的斗争精神，扬善抑恶，褒贬分明，符合...

    纳先舜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15503957910.html

  • 山西古代壁画：唐代寺观壁画珍品

    地，惊恐万状，这幅壁画以降魔护法为题材，表现天王法力无边，无恶不惩的英雄气慨。绘画的线条采用兰叶描的方法表现，骨骼肌肉强劲有力，众多的形象生动传神，富有个性，设色简单，与传世的盛唐吴道子《天王送子图》...

    【佚名】

    |壁画|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/01/09005420189.html
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